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高中毕业生出国留学利/弊大于弊/利？

是否原创：否 [原文出处]http://www.cctv.com [原文作者] [原文时间]
正方：中国政法大学 高中毕业生出国留学利大于弊
反方：武汉大学 高中毕业生出国留学弊大于利

武汉大学获胜

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　　张泽群：一百多年来，中国人的留学史可谓极其波澜，其中也涌现了大量的经邦济世和博学的杰出人才。至今留学热潮依然是方兴未艾，可是留学又出现了新的特点，比如说现在留学就有低龄化，那么今天我们就要关注这个我们都很关心的问题。根据赛前双方抽签的决定，正方中国政法大学他们所述的立场是《高中毕业生出国留学利大于弊》，反方武汉大学他们所述的立场是 《高中毕业生出国留学弊大于利》。好了，根据规则规定，首先我们有请正方一辩张红同学做陈述一段，时间是2’30"，有请。


　　中国政法大学一辩：谢谢主席，大家好！1980年非洲 共和国在静寂了17年之后，重又允许高中毕业生出国留学，1995年欧盟订立《苏格拉底计划》规定大龄在校生必须有一定的学分在海外取得，2000年由国家教委举办近百所海外高校在北京举行中国国际高等教育巡回展，高等教育国际化在今天蔚然成风。依托这一背景我们与对方辩友探讨两个基本问题，第一，面对高等教育国际化的机遇与挑战，中国应持开放还是封闭的态度；第二，高中毕业生能否适应海外的学习和生活。根据第一个问题我方认为，高中毕业生出国留学有利于个人成才，有利于国家高等教育事业的发展，有利于社会进步，所以应当开放。就个人来讲，你不占高考的独木桥，就搭留学的越洋船，多一条机会选择接受高等教育当然是利大于弊的。其次就国家高等教育事业而言，今天中国的高校事业面临三个根本问题：招生能力有限、竞争机制缺乏、培养模式单一，而高中毕业生出国留学利用国外的高校资源缓解国内的高考压力，依托各国各有特色的教育模式培养中国多元化的教育模式，他们与国际市场竞争、提高教育水平有利于根本问题的解决，当然利大于弊。再次就国家而言，高中毕业生出国留学必将在中外文化、思想、科技的沟通上搭起坚实的桥梁，展望历史近百年的成就也确实依托了一代代留学生的共同努力。当然我们还要看到高中毕业生也能够适应海外的留学生活，他们在国内接受了十二年的国民教育，有中华文化史册，总体年龄在18周岁以上并有独立参与社会生活的基本能力和意识，其实他们在国外面对的是一种相对简单、平和、纯净的大学校园生活，所以我们说出国留学的挑战对高中毕业生来说是适度的，当然高中毕业生出国留学存在着弊端，但我方认为弊是表面的，利是根本的、长远的、积极的，所以我方认为高中毕业生出国留学利大于弊。谢谢。

　　张泽群：下面我们请反方一辩杨者同学陈述观点，时间也是2’30"，有请。

　　武汉大学一辩：谢谢，各位好！对方辩友刚才的观点归纳起来有两点，第一是高中毕业生出国留学可以暂时躲避国内高考的压力，但即便如你所说国内高考是独木桥，你又怎么能确信到了国外就不用再挤独木桥了呢？第二，出国留学好，因此高中毕业生出国留学也好，我方也认为出国留学是符合教育国际化这一时代潮流的，但这并不意味着任何年龄阶段的人出国留学都是利大于弊的，要看高中毕业生出国留学是利大还是弊大，还要分析出国留学是否有利于高中毕业生的成人、成才和成长为国家民族的有用之才。我方认为高中毕业生出国留学弊大于利。理由如下：首先发展心理学研究表明高中毕业生年龄阶段的青年在心理上正是解决自我熟悉时期的钟摆时期，他们就象杂技场上的空中飞人，已经伸开了抓住童年的那双手，就要伸长手臂去握住世界，在此关键时期，他们需要的是一个相对联系和稳定的社会文化环境，来解决自我熟悉的危机和形成独立的自我意识，而出国留学带来的环境突变，则会造成自我迷失与决策混乱，带来心理失衡和行为失范，不利于成人。其次中国大学本科教育今非昔比，在世界上处于领先地位，如果放弃价廉物美的中国大学教育，而去追求价格昂贵的外国大学教育，岂不是盲目崇外，舍近求远吗？至于那些为了躲避国内高考压力而出国留学的高中毕业生，既然对用母语参加国内竞争都缺乏信心，又怎么能确信用外语参加国外竞争就一定有利于自己的成才呢？第三，由于种种客观原因，今天的高中毕业生尚未建立以我为本、兼收并治的深厚文化根基，往往会在出国后被动适应异国文化过程中迷失自己文化本身，这样的人即使学有所成，对于国家的强大和民族的振兴又有何裨益呢？当然，高中毕业生出国留学也有一些利，例如借以学习外国言语可以暂时躲避国内高考压力，但这些利不过是表面之利、眼前之利和局部之利，而实际却是关系到个人成人、成才，和国家民族发展的根本之弊、长远之弊和全局之弊。因此我方认为高中毕业生出国留学弊大于利。谢谢。

　　张泽群：感谢杨者同学，下面我们要进入的是攻辩阶段，我们首先要有请正方的二辩来选择反方的辩友进行攻辩。有请。

　　中国政法大学二辩：选择对方二辩。请问对方辩友，对待现在高等教育国际化的潮

发展经济应该/不应该鼓励超前消费？


正方：中国青年政治学院　发展经济应该鼓励超前消费
反方：电子科技大学　发展经济不应该鼓励超前消费

电子科技大学获胜

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　　张泽群：过去有一句成语叫寅吃卯粮，是对那些典型的不为明天着想只为今天打算，或者说不会过日子的人充分的贬意，但是在今天似乎寅吃卯粮是一个非常时尚的经济行为和消费方式。比如说，我们可以贷款购房，贷款买车，甚至可以贷款旅游，有了信用卡甚至还可以透支，这可能都是所谓的超前消费。那么发展经济是否鼓励这种超前行为方式呢？这就是我们今天要辩论的题目。根据赛前双方抽签结果，正方中国青年政治学院他们所述的立场是《发展经济应该鼓励超前消费》，反方电子科技大学所述的立场是《发展经济不应该鼓励超前消费》。好了，首先有请正方一辩张洁同学用2’30"的时间发言，有请。

　　中国青年政治学院一辩：谢谢主席，大家好。生活就需要消费，但你是否想过消费与经济的发展息息相关，经济学告诉我们，消费是经济活动的出发点和归宿，是维持国民经济可持续发展的动力，消费是发展经济的促进作用。不言而喻，相信对方辩友也不会否认。于是我们今天辩论的焦点就出现出来，是否应鼓励超前消费。超前消费是一种特定的消费行为，即：超过今天的收入能力将明天的收入提前到今天支出，通俗的说就是花明天的钱圆今天的梦，在现实经济生活中，超前消费表现为近代消费，从我国目前的经济背景和消费市场我们会发现，消费结构存在断层，一方面日常生活所需的商品消费已经成熟，另一方面高档商品消费尚未完全成熟，出现买方市场造成商品需求严重不足的途径，于是鼓励超前消费就呼之而出。鼓励超前消费并非解决这一途径的唯一途径，但无疑会有助于矛盾的解决，通过超前消费带动新的消费热点，扩大市场，搞活有效需求，使消费结构更加合理，反过来又促进生产的增长，使生产与消费保持良性的循环。让我们以住房为例，一套普通住房平均约需10万元，一个中等收入的家庭大约八年才能攒够钱，而超前消费近代买房，会早日圆了大家的住房梦，也推动了住宅业的发展，继而拉动建筑业、装修业、服务业等50多个相关产业的发展，超前消费对发展经济有如此大的促进作用为什么不应鼓励呢？事实上鼓励不是理论家的轻谈和做而论道，而是实实在在地去做，我们看到**采取这项政策，创造良好的消费环境，鼓励消费者的信心，银行运用自身政策开办了个人住房、汽车消费，家居装修，度假旅游，教育助学等多项贷款业务，这些不都将促进超前消费健康有序的发展吗？一分钱掰成两半花是我们母亲心中不变的持家意见，但时代在发展，明天的钱并非不可以花，只要你对自己的明天有信心。综上，我方认为发展经济应该鼓励超前消费。谢谢。

　　张泽群：好，谢谢张洁同学。下面有请反方一辩蒋杰同学也用2’30"的时间发言。

　　电子科技大学一辩：谢谢主席，大家好。对方辩友告诉大家超前消费就是今天花明天的钱也就是时间上的超前，而企图时间上进行超前消费就 是有背经济学常识的，其次近代消费可不等于超前消费，更不鼓励超前消费，要不然银行干嘛不谁贷款就给谁，贷多少给多少呢？这些严格制定提出的原因就在于想把消费制度定位在合理的范围之内，那什么是超前消费呢？超前消费的概念是罗斯方首先提出，怎样使发展中国家在工业化竞争中防止消费在发达国家的消费气氛下超前发展。我方认为超前消费的本质是超过了经济发展阶段所决定的消费水平，衡量标准一是消费的增长超过了经济的增长，二是超过了收益的增长。比如在中国现有阶段去追求美国的消费水平那就是超前消费了。第一，鼓励超前消费违背了经济规律，投资进程就是经济增长的源泉，而适度鼓励的消费是社会再生产的保证，消费超前或滞后都会妨碍经济的发展。在拉美国家，正因为消费独立曾大肆鼓励超前消费，结果因为消费大量增加导致投资不足造成经济结构失衡，正因透支未来收入引起经济动荡，可见经济健康发展要求合理消费，不应鼓励超前消费。第二，就鼓励超前消费拉动生产，既是总量的不足，更是结构的失衡，对方辩友还要鼓励超前消费只会加剧这种失衡，这好比为了增加养羊数量就抓起了大灰狼，请问养羊数量会增加吗？第三，鼓励超前消费与中国的国情更加不符，我国现在处于初级阶段的发展中国家，但千万的下岗工人就在隙缝中奋力拚搏，还有千万贫苦人口生活在血汗中，而鼓励超前消费是盲目消费、奢侈消费，更会助长集团消费，造成享乐之风，成为贪污腐败之风的温床，这是会腐蚀我们艰苦奋斗的基本方针，更会危害发展经济法规遮掩社会的稳定，而更应注意的是集团消费由于是生产支付，更由其消费强度而迅速增加，这真是官家一文钱，百姓一身汗，若将汗比钱，花钱容易流汗难。可见发展经济应鼓励合理消费，不应鼓励超前消费。谢谢。

现代社会男人/女人更累？


正方：香港中文大学 现代社会男人更累
反方：东吴大学 　　现代社会女人更累

东吴大学获胜

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　　正方二辩攻辩：

　　正方二辩：我想请问对方三辩。请问对方辩友，台湾是不是一个现代化的社会，请答是或不是。

　　反方三辩：是。

　　正方二辩：那台湾的男人是不是正在承担着家务劳动呢？

　　反方三辩：台湾的男人承担家务劳动的人也有。

　　正方二辩：好，既然男人和女人在现代社会共同兼顾着社会工作和家务劳动，那为什么说女人一定比男人更累呢？

　　反方三辩：因为女人做得就是比男人多，女人平均一天就要做7.16个小时的工作，而男人只需做7.1而已。如果她是职业妇女那还更糟糕，每天还要多做两个小时家务，男人轻松得不得了。

　　正方二辩：再请问对方辩友现代社会女性的地位是否有所提高？

　　反方三辩：当然有提高。

　　正方二辩：那么女性对于男人的要求是否也更加高了呢？

反方三辩：对，但是我们相对要求女性的也更高了，以往我们把她看待成弱女子，所以我们觉得你只要在家里煮好饭就可以了；可是现在因为我们知道女性也有能力也有地位，所以我们也要求你出来工作。这就是为什么在现状的情况底下，从当初19%的女性就业率到现在47%的女性就业率，会产生这样的原因，就是因为女性的能力提高啊。

　　正方二辩：男人的地位已经相对的下降，但是女人对其的要求却相应的提高，那你说男人不累还是更累呢？

　　反方三辩：男人由于地位没有像以前那么高，所以社会也不会像以往一样苛求男人做事。

　　正方二辩：还想请问对方辩友，既然女人现在地位提高，又有如此众多的工作权利和工作机会，反而变得更累，那妇女解放运动到底为女人解放了些什么呢？

　　反方三辩：她们不过是要平等，但是她们还是更累，其实。


　　反方二辩攻辩：

　　反方二辩：谢谢主席，就找二辩吧。那么你刚才说男人累，累在要达到社会期待，要符合社会要求，所以他累吗？

　　正方二辩：是的。

　　反方二辩：是的，那么看所有受重病的病人，社会期待他、要求他要休养生息，要求他不要劳累，难道就对方看来他就越睡越累了吗？

　　正方二辩：其实男人从以前的社会已经走向了，但是传统观念对男性并没有改变，所以男人现在是更累了。

　　反方二辩：您方并没有回答我方的问题。换句话说，您刚才说传统社会女性不能工作、不能读书，请问对方辩友，在现在社会里面，我跟您方一辩同在一个班上竞争的话，要争第一名，我就比她还要累吗？

　　正方二辩：当然不是，但是我觉得女性在传统社会受到压迫，并未必女性会更累。

　　反方二辩：因此压迫停止以后，她来到现代社会跟男性竞争只会让她变得更累了嘛！对方辩友？

　　正方二辩：如果女性参与到社会，社会越来越更新，创造社会反而变得更累，那么还不如回到以前的家居生活中去呢。

　　反方二辩：那看到的社会现实就是如此嘛！谢谢各位。


　　正方三辩攻辩：

　　正方三辩：我想请教对方三辩。请问你方对累的定义是什么，刚才我没有听见。

　　反方三辩：我方累的定义是身跟心疲劳的感觉。

　　正方三辩：谢谢对方对累的理解。我想问一下现代社会男人有没有沉重的压力？

　　反方三辩：男人有女人也有，男人有工作的压力，女人有家庭的压力。

　　正方三辩：对方辩友就是回答有了，那么有了压力，有了沉重，是不是应该有个渠道给他发泄、给他舒解呢？

　　反方三辩：当然，男女都有，现在我们提倡男女平等，所以男女都有发泄的管道。以前强调男儿有泪不强弹，但是现在为了男人的健康，还是不必。

　　正方三辩：我代表所有的男性向你致敬，大家都很健康。我想让你举出一点例子来告诉我们，通过哪些正当的途径我们可以发泄压力？

　　反方三辩：发泄压力的管道有很多，你可以出去玩，去泡吧，去逛街，什么都可以呀。你要吃也可以。

　　正方三辩：哦，那当男人去逛街的时候，他是一个人逛还是陪着女人去逛呢？

　　反方三辩：都可以呀。像在台湾台北很多男人跟男人去逛街的。

　　正方三辩：那如果当一个男人跟一个女人去逛街的时候，一个女人提出了她看见了一条裙子非常漂亮，您以为这男人心里会不会紧张？

　　反方三辩：不一定吧，看这人够不够宽宏大量，喜不喜欢她了。


　　反方三辩攻辩：

　　反方三辩：正方三辩，首先我想问你，今天如果我是一个男人，我早上起来我要去速食店打工，下午要去托儿所上班，晚上我还要去养老院照顾老人，请问累吗？

　　正方三辩：你如果在上午工作两个小时，在下午工作两个小时，在晚上工作一个小时，我相信不累。

　　反方三辩：你相信不累？那就是说即使今天男人到外面工作以后也未必会累喽？

　　正方三辩：今天男人肩负的不止是外面的工作，在外面工作完他还要回到家里去照顾他的妻子，两方面当然是很累了。

　　反方三辩：老公回家以后要照顾妻子，那妻子等到

西部开发引知/资更重要

正方：西安交通大学 西部开发引知更重要
反方：电子科技大学 西部开发引资更重要
电子科技大学获胜
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正方二辩攻辩：
　　正方二辩：有请对方三辩，请问你方一辩说资就是资本，那么知识也是一种资本，对不对？
　　反方三辩：对，知识是一种资本，知识是一种无形的资本，但是对于今天本方的问题，我们认为知识是一种技术或者是一种理论化的经验，而今天我们讲人才一定要独立于资本。
　　正方二辩：那么，引资既然包括了引进人才，也就是说引进了知识，知识和资本之间有没有矛盾？
　　反方三辩：知识和资本之间是没有矛盾的，两者是相辅相诚，相互量化，而用知识运用于商品，它才能变成资本，如果这是无用的资产，那就不是一种资源。
　　正方二辩：那么我问你一个简单的问题，我们经常在报纸和文章上听到引资多少，原来这个引资的单位是什么？
　　反方三辩：这个引资单位指的是资金。
　　正方二辩：那么为什么在那个时候引资是资金，到了这个辩题中就是资本了呢？
　　反方三辩：实际上资金是资本的一个部分而已，资本还包括人力资本，资本还包括一些无形的资产，包容的，而我方今天主要是一个有形的资本和一个有形的资产，谢谢。
　　正方二辩：请问硅谷开发的时候，是更多的依赖高资金推升高科技，还是靠高科技引来了大量的资金呢？
　　反方三辩：这个问题就在于硅谷开发与我们西部开发不属于同一个阶段，西部开发必须利于我国西部的现实，西部的现实是农业化向工业化垄断，这个时候要治理经济根本就是好高鹜远。
　　正方二辩：那么西部的开发应该用资金来吸引知识，还是用知识来吸引资金？
　　反方三辩：应该用资金来吸引知识，也别用知识来吸引资金，但是我们现在没有资金，大家所说的知识（时间到）


反方二辩攻辩：

　　反方二辩：有请对方三辩。请问在人均国民生产总值400到500美元的时候，应该采取怎样的发展经济的战略呢？
　　正方三辩：这个时候我们要结合我们新的现状和这个时代的背景，今天是一个知识经济时代，据联合国世界调查报告表明，国家与国家，地区与地区之间的差距调整就为真实差距，对方辩友对这个却避而不答，我不知道今天我们是不是带着解决实际问题的态度来探讨西部开发的问题？
　　反方二辩：对方辩友，请你回答，那我再请教对方辩友，去运用投资的程式告诉大家在工业化初期发展经济，最核心的依据是什么呢？
　　正方三辩：我就知道一份报告，那就是说投资每增加0.1%，人均利率仅增加0.1%，这个时候请你告诉我这其中的零点九又靠什么来解释呢？
　　反方二辩：对方大概不了解经济学，那我要请教对方，在农业、工业和后工业时代，知识在发挥作用上有什么差异呢？
　　正方三辩：我们说今天不是讨论农业问题，而是有一个确切的时代背景，为什么要跟着别人后面发展呢？这我就不明白了，用对方的理论如何解释深圳从一个南方的边陲小镇发展成为一个现代化城市呢？
　　反方二辩：请问知识究意要求人均国民生产总值最低达到多少美元呢？
　　正方三辩：这个我不是很清楚。
　　反方二辩：那我再来请问面对人均国民生产总值只有400美元的西部，西部可以依靠知识来发展，对吗？
　　正方三辩：因为我国西部开发的战略就是要高起点、高标准，对方辩友今天一定要跟着别人后面做，这到底是要西部继续发展，还是继续落后？（时间到）

正方三辩攻辩：

　　正方三辩：有请对方二辩。您是否认为西部开发在整个进程中都是引进资金比引进知识更重要，是还是不是。
　　反方二辩：是。
　　正方三辩：那么，对方一辩说现阶段依然是引资重要，那么会不会一直是西部的瓶颈呢？
　　反方二辩：这恰恰是对方所犯的第一个错误，对方不强调西部大开发与西部发展的错误，却说华南地区知识比资金重要的原因，今天我们辩论赛提出在西部大开发这个特定的环境下，来判断引进资本和引进知识，我方判断的标准是谁最利于西部的现实，谁对西部的发展起更大的推动作用，我方认为引进资本比引进知识更重要。
　　正方三辩：开发不等于发展，那么开发到底是不是要发展呢？
　　反方二辩：开发是发展的最新的一部分，我们说开发不等于脱贫，而对方辩友今天却将发展与开发混淆起来，那么我是搞不清楚对方辩友今天是要谈西部发展呢？还是西部大开发？如果是在西部开发特定阶段的话，引资比引知更重要。
　　正方三辩：***告诉我们说，西部的开发需要一个几代人的过程；对方辩友告诉我们说，引资开发就可以了，那是不是要付出几代人呢？
　　反方二辩：这当然是一个几代人的过程了，西部大开发绝对不是一蹴而就的，所以说我们现在引进那么多的资金，引进大量的资金以保证人力和物力能够得到正常发挥，也保证对方引进的知识得以发挥，所以我方说引资比引知更重要。（时间到）


反方三辩攻辩：

　　反方三辩：保守估计西部道路建设至少需要1200个亿，西部自己能够拿出多少钱呢？
　　正方三辩：对方辩友你来自四川，你应该知道，四川现在也在

日志

大学生学习应以专/博为主？

正方：武汉大学 大学生学习应以专为主
反方：东吴大学 大学生学习应以博为主

武汉大学获胜

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反方结辩：
　　大家好，对方辩友说话非常简单，但他问了没有？要将专业的东西学得非常的好，在最关键的时刻学以博学，他们认为这样是以专为主，以学为辅。但我方的观点是什么呢？我方观点认为在你要发挥专业之前，必须要有一定的道德感，必须要有一定的社会观念，必须要有一定的世界观。让我们来看看这时候要怎么比较不同的人，就是在什么为主代表什么比较重要。比如说对方辩友，如果大家记得的话，就在博学的部分他告诉我们说，如果什么都学的话，难道就整个专业就会偏废了，那对方辩友又告诉我们说，虽然他们工作专业，但是博就博的偏废呀，所以在两个都需要比较的时候代表的是，当只能取其一，或者当一个必须为正的时候，对方辩友认为专业知识最重要，社会观在专业培养之后再培养嘛，世界观在专业培养之后再培养嘛。那我方认为是什么？我方认为在先有社会观、世界观之后，才是发展你真正的专业的时候，为什么这么说呢？如果说先培养专业再考虑世界观、社会观，换句话说，可能出现像我方所说的一个专业人才虽然有了非常强大的专业技能，但是他却缺乏道德感，这个时候可能采用我方所说的，造成这样的情况危害社会，这样的专业难道有用于社会吗？再来看看，如果说他没有社会观，也就是说，他没有办法跟别人相处，没有办法将他左右，让别人所接受，那这样的专业究竟对社会会有什么帮助呢？再来说说看，如果没有世界观，这样的发明在国内可能大家可以接受再向世界进军的时候，发现已经被世界所淘汰了，这样的专业难道是对方辩友所说的有用吗？反观我们，说来可能在你，将来在适应社会当中你可能相信对方辩友非常积极在专业上钻研，虽然可能基础差了一点，但是我发现就算专业真的没有办法增加的话，但至少到研究所的时候还可以再学，进入社会还可以再做学习，也就是说专业部分是可以靠后面再弥补的，但是一个人的道德感如果失去了都没有，有了专业知识那又有什么作用呢？虽然我们可以比较的是，当双方都能够做到的时候，其实双方的状况是一样的，也就是说，我们都有一个有专业而又博学的人，但是，只能取其一的时候，第二方自动退下，至少，出来的是生为一个人，然后再让他成为一个专才。换句话说，这个人即使不能够有利于社会，但至少不会有害与社会，在不危害社会的前提之下，才去发展专业有利于社会，这不是比较合理吗？反观对方辩友，可以给他一个强而有力的攻击力，但是却不知这攻击力到底是攻击敌人，还是攻击自己？这样的专业知识难道是我们想要的吗？因此我方认为，大学学习应以博为主，以专为辅。谢谢。

正方结辩：

　　大家好，对方辩友非常儒雅，他们一直在强调个人的全面修养。我们先来看看古人是怎么说的，我们国家的古人说，修身齐家首先要国与治之，国与治之首先要正心诚意，请问对方辩友，以博为主的话那简直乱花渐欲迷人眼，心如何正，意如何诚呢？对于我们大学生来说，尤其我们的特殊性，因为我们做为大学生有着特殊的使命，我们已经选择了要在烟波浩淼的知识海洋之中进行遨游，我们就必须以专的目标注重方法的培养；我们已经选择了要在众多的强手之中搏击，就必须以专的精深作为我们的中流砥柱。作为一个大学生，不以专为主，这些东西如何能够达到呢？就象对方四位辩友一样，为以博为主进行辩护的各位青年才俊，恐怕也必须在专的方向上有所得，有所成，才会无愧于母校东吴大学这充满荣誉的名字吧。对方辩友告诉我们说，这一点可以通过博来达到，那我们再来看看先哲又是怎么说的呢。庄子云，吾生也有涯，而学也无涯，以有涯随无涯。这是在一个资讯落后的时代，却有着大智慧的圣人所言。而我们今天知识爆炸的时代，对于普通的大学生来说，即使是播下了以博为主的良好愿望，恐怕收获到的也只能是面面俱到却流于空泛，流于浅薄的知识。胡适先生早年清高志大，可谓涉猎甚广。而当他到美国康耐尔大学的时候，却幡然猛醒，自叹：生平之过在于求博而不务精。自此，痛下决心，明确目标，师从杜威，专攻实用主义哲学，并由此深入，最终才成为中国近代史上一位著名的大思想家。由此可见，所谓学贯中西，所谓博采众长，其知识体系必须是以专为主的一个有机结合。黑格尔天马行空，无所不学，但他首先是一个哲学家；爱因斯坦，象我方说的这样，在哲学历史上都有造诣，但他首先是以他的相对论领导天下；陈寅恪由史学而入，王国维由哲学出发，他们都成为经济文学的一代巨匠，他们正是以专为主，兼收并蓄，最终成长为一代参天大树。这样的过程具体而形象地说来，就是要求我们今天做出提升：首先就是要确定一个专的方向和专的高度，所谓昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；其次，我们必须以专为指引，发扬专的精神，做到衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。只有在这样一种情况下，我们才能培养出自己的专业精神、专业素质和专业能力，在深化专的同时，不断地兼收

网络经济是/不是泡沫经济？

是否原创：否 [原文出处]http://www.cctv.com [原文作者] [原文时间]
正方：西安交通大学 网络经济是泡沫经济
反方：中国科技大学 网络经济不是泡沫经济

西安交通大学获胜

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　　自由辩论，双方各有累计时4分钟：

　　正方四辩：对方二辩已经明确告诉我们，只有股票泡沫经济破灭之后才能称之为泡沫经济，那我请问对方辩友，如果一种泡沫正在发展，你如何判断它是不是泡沫的意义呢？

　　反方：对方请告诉我，实心球叫泡沫，空心球也叫泡沫，那么你又怎么判断它的前面不是泡沫呢？

　　正方三辩：我想问一个最常识性的问题，对方一辩纳斯达克主要反映的是网络股还是科技股？

　　反方三辩：对方辩友知不知道纳斯达克企业的奖金全都是网络股呢？

　　正方一辩：纳斯达克奖金企业那我们为什么不说科技股是泡沫中的，为什么要针对网络来说呢？我再请教对方辩友，你方如何看待有形资产和无形资产呢？

　　反方三辩：对方同学，我方三辩已经说过了，纳斯达克企业高涨高跌的是网络股在里头啊，请你不要回避我们四辩的问题，当泡沫经济还没有破灭还在发展的时候，你们怎么判断它是不是泡沫经济，标准何在？

　　正方一辩：我们一再提出，泡沫经济具有三大特点：缺氧、投机与普遍，我们也想请教对方辩友，对于一个无形中的人评价采取怎么样的方式呢？

　　反方二辩：可是对方二辩给我的标准是什么呢？就是一定会破灭。那是不是说当一个人病得要死的时候我们才能承认他是一个病人呢？

　　正方一辩：对方辩友，一旦破灭我方辩友提出三大特点，希望你方比较一下好吗？

　　反方四辩：有没有没有破灭的泡沫经济，如果有请举例，对方辩友自始至终从未给我们举过一个明确的泡沫的定义。

　　正方四辩：泡沫和泡沫经济有什么区别，请问对方辩友有泡沫经济是不是泡沫经济。

　　反方一辩：我方已经明确的一再提出，就当泡沫普遍而适应的存在成为经济的标准的时候，才能够称之为泡沫经济。对方辩友请问到底是泡沫经济恶化的结果来判断是不是泡沫经济，有这样一个鸡蛋孵出了小鸡才算是鸡蛋吗，孵出了小鸡之后就已经变成鸡蛋壳了呀！

　　正方一辩：对方辩友始终没有 揪出纳斯达克股势不放，请问纳斯达克股势的暴跌是因为微软 还是美联署提击呢？

　　反方四辩：我就知道微软 只是一个导火索，但是对方辩友能不能告诉我它的暴涨暴跌的发动机到底是谁呢？

　　正方一辩：对方辩友，我要明确的告诉你，正是网络股是一个导火索，微软 和美联署联系发动机，才是那个炸药包。

　　反方三辩：对方同学，我想请问你，如果它不是泡沫经济，那么为什么那么多的网站一边烧钱、一边要钱还一边赔钱呢？

　　正方四辩：对方辩友说了，我们看到一个泡沫经济 我们只是网络经济是以网络经济为基础对传统企业的一种整合，是对经济另一城市的一种改变，对方辩友能否给出判断泡沫经济的一个依据呢？

　　反方二辩：对方辩友，网络经济如果和传统产业进行整合，变成鼠标加水泥，那这个到底是混合经济还是网络经济呢？鼠标加水泥之后，鼠标是不是就变成水泥了呢？

　　正方三辩：当我们说工业经济的时候，当机器和机械化进入农业生产的时候，是说农业经济还是农业机械化呢？

　　反方四辩：当网络经济运转的时候这难道不是网络的十大经济吗？

　　正方二辩：还有没有别的成分呢，我方辩友已经告诉您了呀，

　　反方三辩：对方三辩告诉我们，雨季是什么？就是 因此不必要谈天天下雨，那么我说我是一个男人，是不是我大部分时间是男人，偶尔

　　正方三辩：他只有说当一种经济充满了泡沫而没有实体存在的时候，它才被叫做一种泡沫经济，那我们说一个人是胖人的时候，难道说这个人身上除了脂肪就一无所有了，我们必须承认 判断经济是它其本质的钢打特征，无论是日本历史上的 还有美国二三十年代的大危机，其背后都有一个非常本质的特征，钢打特征，刚才对方辩友没有回答这个问题，为什么银行业对待泡沫危机 大量倒闭，

　　反方四辩：如何得出这个特点呢？就是根据以往的经验错误 ，这种经验是不是一定适合于将来呢？

　　正方一辩：我听清了对方否定了一个这样的不利切题，世界上没有完全归纳法，所以你的归纳法不成立。而对方呢？批驳 我的经验 他们是什么？定义主义。为什么？我说明网络经济是泡沫你就是泡沫。

　　反方一辩：请问你有没有一个不 的泡沫经济？美国1973年--1974年纽约股市适应率翻升20倍以上， 当年出现泡沫经济

　　正方二辩：它破裂了没破裂，它到底是不是泡沫经济，请回答？

　　反方四辩：可网络经济是美国维持了112个月的 ，这是泡沫经济所能达到的吗？

　　正方一辩：我已说，我们现在自己强调，在新经济的条件下，我们要用新的眼光来看待问题，而不象对方辩友那样列举过去的经验，请问在新经济条件下，网站那种一边掉钱、一边烧钱、一边赔钱的方式，如果不用泡沫经济来指示，那又是什么呢？

真理会/不会越辩越明？

97国际大专辩论赛决赛辩词
辩题正方：首都师范大学

　　真理越辩越明

　　反方：马来亚大学


　　真理不会越辩越明

　　主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。

　　规范陈词。

　　正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。

　　第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。

　　第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。谢谢大家。(掌声)

　　主席：谢谢崔同学，下面我们请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，他的时间也是3分钟。

　　反方一辩：大家中午好。第二次世界大战的时候，英国人说："我是为真理而战。"德国人也说："我是为真理而战。"就连法国人也说："我是为了真理呀！"大家都各言其说。结果我们发现真理是什么？真理是躺在地上千千万万的尸体呀！培根说："研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我觉得今天的主席非常英俊，这是主观真理。地球绕着太阳转，这只是客观真理。辩只是一种行为，不是规律，它建基在两个或更多的对立观点之上。对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子的吗？(掌声)显然不对呀。而我方今天要说的口舌之战，笔墨之战就是辩的表现了。而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华过程。

　　真理不会越辩越明。

　　一、真正使真理明朗化的要靠经验累积，实践领悟。而辩则是独立于人类寻找真理的整个过程之外。他只是提供了一个场合，让共都不同的意见，不同的思想可以发表出来。但是，辩本身是不具备生产性的。辩所带出的思想并不能实现何者更接近真理，因为们能说获胜的一方更接近真理吗？不。真正是真理更明的要考验就要靠实践。

　　二、辩这一行为由于有了人的介入，使得行为有了种种的局限，从人性的不完美到权利的介入，从表达的缺陷道语言的局限，都使人们在现实生活中无法真正将自己的思想表达出来。如果越多的辩论想来是离真理越来越远吧！

　　三、一些真理根本不会越辩越明，许多哲学命题与主观真理无论怎么辩也辩不明，知难行难何者更易？可否统一。请问被辩明了吗？一个圆形不会因为我们的辩论而变成正方形，一加一等于二也不是辩论而来的。像这种不辩自明的例子更是比比皆是。

　　综上所述，便本身并不能将真理的不明之处明朗化，感性之处理性化，主观之处客观化。谢谢。(掌声)

　　主席：谢谢萧同学。下面我们请正方的另一位代表王雁宏同学发言。她的发言时间也是三分钟。

　　正方二辩：谢谢主席，大家好。刚才对方对我们说，一加一等于二是不辩自明的，那么请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二这个例子都辩了好几十年，能说他们没有在辩吗？第二，对方说我们的辩是不以事实为基础，可是我方硕果，我方的辩就是要以事实为基础。如果对方把狡辩，诡辩都叫辩，那么请问，海马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是痘吗？(笑声，掌声)下面我将从理论的层面进一步阐述我方的观点。我们说真理之所以越辩越明，这主要是由真理的特点决定的。众所周知，客观事物都是由各种因素构成`，又处

知难行易/知易行难？

辩题正方：南京大学
　　知难行易
　　反方：辅仁大学
　　知易行难
　　主席：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的‘95国际大专辩论会。今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。

　　在过去的6夭当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。

　　从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“好奇勃发，好男要跟女斗”。过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。

　　现在我来介绍一下今天的辩论双方。坐在我右手边的是正方——南京大学队。她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生(掌声)。那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。(掌声)

　　我们今天的评判团由海内外的知名李者组成，我向大家介绍一下。这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授(掌声)。哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。那鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。上海戏剧学院余秋雨教授。(掌声)

　　各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述。作为正方的南京大学队的辩论立场是：“知难行易”。而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是：“知易行难。”双方的立场由抽签而定。

　　首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3分钟。

　　正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是：一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位！(掌声)

　　主席：好，各位观众，现在我们来看看反方是如何破题立论的。、请反方一辩顾振豪同学发言，时间3分钟。请！

　　反方：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清，那么难易从何产生？对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。这是还要讨论行的必要吗？任何一个时代都需要知行的配合，但不同的时代则需要知行学说。大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。接下来让我从这两方面，分别论述“知”和“行”之间的关系.第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。所谓吃、喝、嫖、赌、抽

99国际大专辩论赛决赛辩词
辩题正方：马来亚大学美是客观存在

　　反方：西安交通大学美是主观感受

　　主席：张泽群


　　时间：1999年8月28日19:00

　　张泽群：亲爱的朋友们，欢迎各位收看’99国际大专辩论会。今天是A组的决赛。几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之；端严以处之；坚强以持之；彼称以喻之；分别以明之；心欢、芬芳以颂之”。那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——

　　正方：马来亚大学。一辩：陈瑞华，法学院三年级学生。欢迎你。

　　陈瑞华：大家好！在’99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。谢谢大家！(掌声)

　　张泽群：二辩：郑玉珮，工商会计学院二年级学生。欢迎你。

　　郑玉珮：大家好！很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。谢谢！(掌声)

　　张泽群：三辩：何晓薇，文学院三年级学生。欢迎你。

　　何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入’99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们！(掌声)

　　张泽群：自由人：胡渐彪，文学院二年级学生。欢迎你。

　　胡渐彪：谢谢！大家好！能来到决赛，吾心足矣。这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。谢谢！(掌声)

　　张泽群：好，谢谢！反方是西安交通大学。一辩：樊登，信息管理专业一年级硕士生。欢迎你。

　　樊登：谢谢主席！各位好！在今天，我们讨论的是一个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。谢谢！(掌声)

　　张泽群：二辩：郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。欢迎你。

　　郭宇宽：大家好！我也很希望能给大家带来美的享受，但是到底美不美，就要看大家的主观感受了。谢谢大家！(掌声)

　　张泽群：三辩：路一鸣，企业管理专业一年级博士生。欢迎你。

　　路一鸣：大家好！我们这届比赛马上就要结束了。不过，说到结束的时候，心里还真有点儿舍不得。希望我们这一届的国际大专辩论会能够带给大家——我们在座的每一位，我们电视机前的每一位——一个美好的回忆。(掌声)

　　张泽群：自由人：谭琦，计算机专业三年级本科生。欢迎你。

　　谭琦：大家好！希望我们能够在美的享受中体会美的回忆，最后寻找到美的真谛。谢谢！(掌声)

　　张泽群：担任决赛的七位评委是：

　　复旦大学法学教授张霭珠女士。欢迎你。(掌声)

　　南京大学哲学教授张异宾先生。欢迎你。(掌声)

　　中山大学哲学教授梁庆寅先生。欢迎你。(掌声)

　　武汉大学哲学教授赵林先生。欢迎你。(掌声)

　　浙江大学哲学教授余潇枫先生。欢迎你。(掌声)

　　厦门大学法学教授李琦先生。欢迎你。(掌声)

　　北京大学法学教授孙东东先生。欢迎你。(掌声)

　　本场的点评嘉宾是：著名学者余秋雨先生。欢迎你。(掌声)

　　爱美之心人皆有之，生活当中我们总在不停地赞美和审美，就连生活当中的取舍和选择都显示出我们的审美情趣。对有的美是人所共识的，比如说青山碧水；对有的美却是见仁见智的，比如观花赏画。那么美到底是客观存在还是主观感受呢？这正是我们今天的辩题。根据赛前抽签的结果：

　　正方马来亚大学他们所持的立场是——美是客观存在；

　　反方西安交通大学所持的立场是——美是主观感受。

　　好了，首先要进入的是陈述立论阶段。首先有请正方一辩陈瑞华同学陈述观点，时间是3分钟，请。

　　陈瑞华：主席、评委，大家好！到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢，还是人的主观感受创造了美？今天我们双方辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美学难题。如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着，但我方今天就是要告诉大家，美，的存在有它一定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不以人，个人主观的意念而改变，这就是我方的观点——美是客观存在的。

　　美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性：也就是，第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性。形象性指的是，一个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二，它也必须拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第三，它也必须拥有一个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。由于美的存在必须以这三个特性作为衡量，因此也就产生了一个客观的规律，而由于要用，要用，要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感受呢！

　　除此以外，美的三个特

93国际大专辩论赛决赛辩词
辩题正方：台湾大学队
　　人性本善
　　反方：复旦大学队
　　人性本恶
　　主席：黎学平
　　时间：1993年8月29日下午

　　主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国际政治系硕士班三年级(掌声)。

　　今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长(掌声)；第二位是吴德耀教授，他是前东亚哲学研究所所长(掌声)；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸(掌声)；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声)；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事(掌声)。

　　今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟(掌声)。

　　吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？(时间到)谢谢！(掌声)。

　　主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟。(掌声)。

　　姜丰：谢谢主席，大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。

　　第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来

2002年全国大专辩论赛预选赛第4场
正方:中国人民大学 现代社会更需要通才
反方:北京外国语大学 现代社会更需要专才
一辩立论阶段
正一：大家好！现代社会更需要通才还是专才呢？要看他们谁更能促进现代社会的良性运行和可持续发展。所谓专才是指在某一个专业领域具有较多专业知识，较熟练专业技能的人才。而所谓通才是具有广阔的知识平台，丰富的知识储备和多种技能的人才。简单说来，通才知识综合化，技能多样化，适应变动的能力强。
好的！谈现代社会，良性运行和可持续发展是现代社会的首要要求。高度分工是现代社会的一个显著特征。但是高度整合更是现代社会的一个首要的突现的要求。社会分工造成了细化，可是如果细化产生的碎片没有能够得到整合，我们去哪里寻找整个社会的良性运行和可持续发展呢？社会分工每走一步，带来对整合的要求就更高。这个时候不同分工之间是不是需要有沟通？不同学科之间是不是需要有融合呢？那么具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才和只具有单项技能、单项知识的专才相比，谁更能在不同分工之间实现沟通？谁更能在不同学科之间完全融合？是通才！因此现代社会的良性运行和可持续发展，更需要通才！
第二、让我们来看看现代社会发展的原动力——创新。从古代科学的综合，到近现代科学的分化，再到当今科学新一次的综合。各个学科森严壁垒、各自为政的状况已经不复存在了，我们看到各个学科相互沟通、相互交融、相互渗透。而当今创新的点正是出现在不同思想，不同领域，不同学科相互交叉、沟通、融合、综合的地方。那么宽口径、厚基础的通才们是不是要比那些窄口径的专才们更具有实现创新的能力呢？所以现代社会的突破和进取更需要通才。
再次、让我们来看看现代社会一个现实的问题——人才流动频繁。美国人一生之中要变换工作7到8次，随着中国市场经济的不断进步，产业结构调整，职业结构调整的不断深化，我们发现跨行业、跨领域的人才流动日益频繁。这个时候，多种技能的通才是不是要比那些只具有一项技能的专才，更能适应现代社会的变动呢？综上我们发现，不管是从宏观的社会角度，还是从微观的个人角度，都能证明现代社会更需要的是通才！
最后我有两点需要指出：
第一、我们说每一个人都有一个专门的岗位，所以我们不能认为一个人，在一定时期内做了一样工作，他就是专才，否则世界上没有通才了，对不对？
第二、我们说每一个人都有一个主导的专业，所以我们不能说有了一个主导的专业，这个人就是一个专才，否则这个世界上又没有通才了。
此二点容易混淆，敬请对方辩友注意。谢谢！

反一：谢谢主席，各位评委大家好！我方的观点是现代社会更需要专才。首先非常感谢对方辩友为通才和专才下了一个很不错的定义。只不过我们的专才被对方辩友看得很扁，我们的专才只是小小的一个专业领域的才，而不知道其他方面的东西，是一个窄口径的才，而不是一个宽基础的才。这样的才不叫专才，专才是建立在广博基础之上在某个领域作出突出贡献的人才，只有这样的才，才叫才！不然的话，恐怕连“才”都称不上。那么今天既然比较专才和通才，我们就必然要知道，专才和通才之间有相对的优势。专才是指某个领域的专门高精尖人才，而通才是指多个领域之间的通用人才。两者有相对优势，专才相对于通才的优势在于他的知识更加精深，专才比之于通才，他的劣势在于他的知识不如通才广博。只有在这样有长有短的基础上，我们才可以讨论现代社会更需要什么样的才。那么现代社会更需要什么样的才呢？我们看看什么是现代社会的特性。对方辩友说得很好，现代社会是一个很大很大的系统，现代社会是一个丰富多彩的巨系统。
首先、分工的细化，体现了更精细地呈现世界的真实，现代社会表现出的是多样性、复杂性、意志性和不可预测性。分工需要专才，社会发展简史告诉我们，社会发展是呈螺旋状上升，而社会分工是呈树冠状发展，因此社会发展需要扩大再生产，扩大再生产需要社会分工，社会分工直接要求的就是专才，这一点对方辩友也看到了。
那么我说第二点、现代社会要求分工，当然也要求整合。难道专才就做不到整合吗？我们说分工不等于分裂。分工要求的是更加有效的合作，大家想到整合，第一个想到的当然是合作，而合作谁更有效率？当然是专才了，现代社会当然更需要专才了。
第三点、现代社会是一个知识大爆炸的社会，知识大爆炸的社会有什么特征？专业知识不断丰富和深化，这对一个人在某个领域内，投入的能力和精力有着更加高的要求，我不能穷尽一生来同几个领域，那就穷尽一生，来精通一个领域，专才成为需要也成为了必然。对方辩友的论证其实恰恰说明了专才的重要性。我方认为，现代社会对专才有着史无前例的渴望，因为只有专才，才能适应这样的社会需求；因为只有专才，才能够推动这个社会不断向前，因此我方认为现代社会更需要专才。谢谢！

攻辩阶段
（一）
正二：第一个问题，请问为什么现在高中取消了文理分科？高考进行了大综合小综合？
反二：我觉得综合并不是一个通才的趋势，我倒是看到了贵校有这么多大学本科的专业，我还看到了您的硕士也

国际网络应该/不应该受管制？

97国际大专辩论会
　　半决赛
　　辩题：
　　（正方）国际网络应该受管制（北京首都师范大学）
　　（反方）国际网络不应该受管制（加拿大西门菲沙大学）
　　1.
　　正方二：俗话说事实胜于雄辩，那么就让我们从事实的层面来看一看，网际网络到底应不应该受到管制。首先许多色情信息充斥网间，危及了青少年的身心健康，孩子们坐在家里就可以获得各种刺激性的图片。另外，网上的危险和暴力信息也使青少年深受其害。相比对方辩友应该知道，1995年11月加拿大警方在不列颠哥伦比亚省拆除了一枚炸弹，就是由一位15岁的少年按照网上信息发布者的指示制造的（掌声）。眼见我们的青少年身受这样的信息毒害，难道我们还能坐视不理，说国际网络不该受到管制吗？

　　其次，电脑盗窃和电脑诈骗等不断发生使人们蒙受了巨大的经济损失，几根线缆就把个人与世界紧紧相连，使得现代社会的盗贼可以安坐家中却可以行窃四方。例如1994年花旗银行就有个俄罗斯的黑客从网上盗领了40万美元，而英国每年因为电脑诈骗要损失40到50亿英镑。美国曾有位著名的电脑黑客约翰·李说了这样一句话，他说：“我只要轻轻按动5个键，就可以改变信贷和存款余额，可以免费吃饭，免费住宿，甚至可以轻易获取交易内幕信息。”请问面对如此猖獗的电脑罪犯，仅靠对方的一般性管理能够解决问题吗？最后，国家安全受到了重大的威胁。这几年来黑客们就像探望自己的情人一般频繁在网上出入国家中枢机构。据统计，去年美国国防部的电脑网络遭到了近25万次的攻击。其中成功进入的就高达16万次啊！还有1995年7月底，法国海军军舰的资料被人从网上盗走，凭着这些资料完全可以非常准确地判定每一艘军舰的航行方位，此事令法国**和军事部门大为恐慌。据美国中央情报局预计，到21世纪电脑入侵将在国家安全中上升为仅次于核武器和生化武器的第三大威胁。对方辩友，当我们面对国际网络林林总总的犯罪时，难道我们还能无动于衷说国际网络不该受到管制吗？（掌声）

　　2.

　　反方三：刀枪不是媒介，为什么呢？所谓媒介它必须是中性的，刀枪只能用来做伤害，这不是媒介，首先必须澄清。交通规则，交通规则当然是管理，如果我们在交通规则之上，说**的车有优先权，这便是管制，所以说管制是一种社会属性，而管理只是一种技术手段。我方的立论是，因为国际网络是媒介，所以只能是管理不能是管制。我再举一个例子，这个杯子是媒介，它是空的可以去装任何东西，如果往里面放了白酒或者毒药，这便是内容。你可以管理我往里装载的东西，你可以管理我装的内容，这是有法可依的。但你不能剥夺我用杯子的权利，这便是公民使用媒介的权利，这个权力是受联合国宪法和各国的宪法保护的。公民使用媒介的权利是绝对的，因为国际网络是媒介，所以他们使用媒介的权利也是绝对的。（掌声）接下来，请允许我继续阐述我方的观点。

　　第一， 国际网络发展至今，介入之深，范围之广，从技术和结构的角度来看，宏观的管制都呈现出极高的困难性和复杂性。在90年代初期，国际网络技术还很粗糙，内容狭窄使用困难。其全球用户不超过100万左右。而在短短的几年中，国际网络的用户已膨胀到5700万之多，据美国得克萨斯州的信息服务公司预测，这一数字将在2000年达到7亿左右。当今社会，国际网络的使用已经不再是一种奢侈，二是各国保持其竞争力之必须。从马来西亚**的多媒介超级电子公路到中国**的2010年国际网计划，世界各国已普遍认识到国际网络已成为信息交流、市场竞争不可分割的一部分。在这种发展压力下，许多的控制或许可以实现，而全球的宏观管制有极高的技术难度。

　　其二，由于网络的高度流通性和相互信赖性，任何宏观管制的尝试只能是事倍功半，劳民伤财。这是因为国际网络它可以超越时空、国界、法律等自然及人为的界限，这终于使加拿大著名的传播学家马克·伦的世界村理想得以实现。

　　其三，宏观管制的不可能并不等于全面失控，人为管制所不能及的地方正是大众通过市场、技术等手段自我选择，自我调节，大显身手之处。绝大多数人使用国际网络，或为教育启发，或为健康娱乐，这绝大多数人在网络使用中必然去通过市场、技术等手段来寻找自我保护，以免受黄色、仇恨宣传等垃圾之害。在市场竞争中那些可以为消费者提供保护的产品，也势必受到欢迎而最终占领网络市场。为消费者提供自我保护的新产品和新软件也将会不断问世。（铃声终了提示）谢谢大家。（掌声）

　　3.

　　反方三：我们所讲的是媒介与内容是否可以分开，那么我想给大家举一个例子，是否可以分开，当然可以。一个同样的收音机，在北京可以收到中央人民广播电台，在这里就可以收到新加坡广播电台。如果媒介和载体不可以分开的话，你收听100个电台，难道不是要买100个收音机吗？（掌声）

　　正方四：如果说国际网络不被人利用，方在那儿只是一个机器而已，我们何必要对它进行管制呢？可是我们今天讨论的是国际网络应该受管制啊！何谓国际网络，当然要采取人的行动吧！

　　正方三：对方辩友今天跟我们大谈人和物的分开

不破不立/不立不破？

正方：北京大学 不破不立
反方：南京大学 不立不破

时间：1994年9月7日

主席：各位来宾，亲爱的电视机前的观众朋友们，大家好！ 1994 长虹杯电视辩论大赛经过20天8场马拉松式的激烈精彩的京城舌战， 今天我们终于和北京大学、南京大学代表队共同迎来了最激动人心的 时刻：总决赛（长时间热烈掌声）。欢迎观众朋友们光临我们的决 赛现场，欢迎观众朋友们收看我们的节目，让我们一起对《不破不立》 这个辩题投入更大的热情（热烈掌声）。各位来宾，朋友们，近一个月 来我们一直都被雪片似的信件、此起彼伏的掌声和接连不断的电话 铃声所鼓舞激励着。大家透过我们的电视画面，透过我们的特写镜头 就能够看得出，坐在我两边的最终闯入决赛的双方同学们，今天也格 外的精神焕发、英姿勃勃，他们正严阵以待，信心十足。我和我热情的 观众朋友们共同期待着决赛的双方同学用他们青春的激情与执著，方’94长虹杯电视辩论大赛能够画上一个圆满的句号（热烈掌声）。 同时，我还要代表所有参赛的同学们衷心地感谢观众朋友们在这一段美好的、难忘的日子里给予同学们的关怀和厚爱。谢谢你们！（热 烈掌声）我相信我们的双方参赛同学一定不会辜负大家的希望。经过刚才我们短暂的握手、交谈，我更感到，今天《不破不立》这个辩题的 辩论好有一争，正方同学呢，应当是不战则已，战而必胜，是吗？反方 同学呢，也是战与不战，都有十足的信心和把握，那么，究竟鹿死谁手，还要看每一位同学，用你们的智慧和辩才，感染观众，驳倒对方， 最终也赢得评判团评委关键的一票（长时间热烈掌声）。谢谢！好，各 位来宾，观众朋友们，接下来我来介绍总决赛评判团评委。总决赛的 评判团成员一共有11位专家组成。他们是：执行主席，中国政法大学 教授江平（掌声）。谢谢，请坐。评委有中国社会科学院研究生院院长 方克立（掌声），谢谢，请坐。著名表演艺术家英若诚先生（掌声）、著名电影导演凌子风先生（掌声）、中国社会科学院哲学研究所王树人研 究员（掌声）、中国社会科学院法学研究所吴建瑶研究员（掌声）、中国 社会科学院文学研究所林非研究员（掌声）、中国人民大学法学院曾宪毅教授（掌声）、中国人民大学经济系魏杰教授（掌声）、谢谢，请坐。 中国人民大学社会学系李强教授（掌声）。中国社会科学院经济学所樊纲研究员（掌声）。担任本次大赛公证的是中华人民共和国国家公 证处公证员杨书铭、赵奇志（掌声）、律师是北斗律师事务所律师李静 冰（掌声）。谢谢，请坐。接下来，我还要郑重介绍参加总决赛的8位同学：正方，北京大学的陶林（掌声）、王惠（掌声）、曾强（掌声）、朱建刚（掌声）；反方，南京大学的邬建敏（掌声）、王涌（掌声）、韩璐（掌 声）、杨蔚（掌声）。祝贺双方同学一路过关斩将，连破三阵，最终对垒于我们今天的决赛现场。我想，我们今天的比赛，一定也是节节扣人心弦，环环引人人胜……看来，我们的辩论是艰苦的，比赛也是严酷的。那么，我只有请求我们到场的各位热情的观众朋友，为使我们的双方同学能够有一个最佳的竞技状态、最旺盛的参赛斗志，请给予他 们最热烈的、长时间的掌声鼓励（长时间热烈掌声）。谢谢朋友们（掌声）！谢谢！谢谢！今天我们参赛的双方都有一个共同特点：他们都以一个一比三的阵势参加总决赛。各位来宾，观众朋友们，现在我宣 布’94长虹杯电视辩论大赛总决赛正式开始（热烈掌声）。首先，我们 进行第一阶段的规范发言。每一位同学的发言时间都是三分钟。有 请正方第一位同学开始。请！

正方：谢谢主席！大家好！我方主张不破不立，就是说，不破旧 就无法立新，破旧立新的辩论法可谓渊源流长，从《易镜》“穷则变，变 则通”的革旧迎新的思想，至韩愈主张“不塞不流，不止不行”，从黑格 尔提出事物“否定之否定”的哲学规律到梁启超呼喊“不破坏之建设， 未有能建设者”的变革豪情。破旧方能立新，是人类在思索和实践中把握的必然规律。第一，不破不立，是我们生活的逻辑。比如说，建设 北京电视台吧，在设计的时候，首先要否定不合理的方案，并且对草 案不断地批判，不断地修正，这样才能得到最后的设计蓝图，这可谓不破不立。而在施工的时候呢，更要先拆除旧房，清理地基，才能有挺立的大厦，同样是不破不立。其次，不破不立是自然界的进化潮流，也是人类历史的发展规律。大爆炸宇宙学告诉我们，没有最初的石破天 惊，就不会诞生今天这浩渺的宇宙和闪闪星空。进化论也告诉我们， 没有对旧的物质形态的不断否定，不断突破，就不会产生争议，更不会有人类这万物精灵。人类的历史更是在不断的批判旧世界 （铃声）追求新世界的不破不立中艰难前行。从埃及纸草书上记载的最早的人民暴动到美国独立战争的急风暴雨，从商鞅身首车裂九死仍不悔的秦国变法到康有为、谭嗣同宁以鲜血换取天下人的戊戌变 法。人类的历史就是不断的打破锁链，去追求自由，冲破黑暗，去寻找光明。不破不立，还是我们这个时代的命题。请问，不冲破思想的禁区，我们怎么能够讨论商品与市场；不打破政企不分的旧格局，又怎 么能建立真正的市场体系。因此，无论从生活，

高薪能够/不能养廉？

正方：西安交通大学
高薪能够养廉
反方：上海外国语大学
高薪不能养廉

主席：张泽群

主席：现在要进入的是自由辩论阶段，首先请正方向反方提问。有请。
正方四辩：请问对方辩友，把隐性收入显性化算不算堵上财务漏洞?如果算，能不能说高薪可以养廉呢?(掌声)
反方一辩：隐性收入显性化，这能补上财务漏洞吗?我们的腐败一向是在偷偷地做，可谓隐性了吧。请问，你的高薪如何让腐败本身显性呢?(掌声)
正方二辩：所以我们让“偷偷的”隐性量化嘛！你再“偷偷的”，就能养廉了嘛！(掌声)
反方二辩：对方说隐性收入可以偷偷地来，那么我请问：腐败是不是只有经济这一种原因呢?
正方一辩：对嘛，隐性收入偷偷来，所以让它公开化、显性化，让大家都知道嘛！
反方一辩：对方辩友的意思是让腐败公开显性化就能养廉了吧?
正方三辩：对方辩友难道不希望把这些腐败的蛀虫挖出来曝曝光吗?(掌声)
反方三辩：我想请问：以权谋色是不是腐败呢?江西太和县原县委书记因为贪恋女色收受巨额贿赂，他的目的不是为了钱而是为了色。请问，高薪如何能让人戒色呢?(掌声)
正方二辩：对方辩友的意思就是说，当一种药能治病的时候，就像这种药能包治百病，而且吃了这种药一辈子都不生病，这才叫能治病。这种药我们到蓬莱仙境也找不到！(掌声)
反方一辩：但是这种药如果什么病也不能治，这不是“万能药”而是不能“要”！对方辩友，如果你的高薪不能戒色，那么，河北省某县原县长张新振只喜欢赌，却不喜欢钱，他腐败的原因是为了赌，请问你的高薪如何让他戒赌呢?
正方四辩：他们去赌、去嫖娼的钱来自哪里呢?如果这个隐性收入能够显性化，让人民来监督，这叫不叫养廉呢?
反方三辩：有受贿必然有行贿。行贿当然也是一种腐败，对方给多高的薪能堵住行贿这张嘴呢?
正方二辩：对方辩友的意思是高薪一定要把它量化为多高的薪，而我们知道很多东西根本就是不能量化的。比如我们说胡子多的人是络腮胡子，对方辩友是不是一定要问有多少根才算呢?(掌声)
反方三辩：可是对方一辩的陈词中明明说高薪养廉的可行性是高薪可以量化，这不是矛盾了吗？再请问，日本前首相田中角荣竞选自民党副总裁时曾向党内人士行贿七亿日元。请问，高薪如何制止行贿呢?
正方四辩：我再次重申：高薪不是包治百病的灵丹妙药。请问对方辩友，高薪对于养廉是不是一点作用都没有呢?
反方四辩：我方已经申明腐败有很多表现形式，但如果这药连“根”都没有治住，怎么能说这药是有用的呢?请问，以情乱法是不是一种腐败行为?
正方一辩：腐败的主要表现形式之一就是权情交易，而高薪能对权情交易起制约作用。对方辩友说高薪是不是可以养廉呢?
反方二辩：可腐败者贪权、贪钱、贪色，可谓五毒俱全。对方只靠高薪一剂解药能解决什么问题呢?而有限的高薪能扼制无限的贪欲吗?
正方二辩：所以我们用高薪养的是廉不是贪，对方辩友为什么对贪权、贪色的人也要给他高薪去养呢?(掌声)
反方一辩：如果你不扼制贪欲，养廉又从何而来呢?
正方一辩：我们扼制贪欲要通过法制而不是高薪呀！
反方四辩：我看对方辩友是想用有限的高薪去填一个无限的漏洞吧！日本前自民党总裁董宛兴有动产不动产一百亿日元，可仍贪污二十九亿日元，这难道是高薪制止得了的吗?(掌声)
正方二辩：对方辩友的问题是现在公务员的待遇实在是太低了，为什么要把所有的合理的需求都当作是贪欲呢?
反方三辩：对方二辩明明在陈词中告诉我们：“我方不否认现在公务员的待遇不可谓不低。”可现在又告诉我们公务员的待遇是很低的，明明又自相矛盾了嘛！
正方四辩：对方三辩在陈词中也告诉过我们：“给了贪者的钱他会要得更多更多。”我请问在座的评委，你们在拿到自己合理工资的时候，有没有想过更贪一点呢?(掌声)
反方三辩：我是说对于一个本身就很贪的人，你给了他钱，他当然会更贪了。再请问，北京某公司会计史健宏用公务之便贪污八千万美金，这么大的胃口你高薪填得了吗?
正方三辩：所以说对方在这里又混淆了两个概念，那就是“养廉”与“惩贪”。惩贪要用法制去惩，养廉要靠高薪呀！
反方一辩：对方辩友一直不回答我方问题。那么我们再来看一个事例。震惊全国的红塔集团高层贪污案，若不是外人揭发，总裁、副总经理以及总会计师联手作案可谓滴水不漏，这完全是财务制度上的漏洞。高薪如何堵呢?
正方三辩：看一看吧，财务制度已经成这个样子了，如果再不量化会成什么样子呢?(掌声)
反方三辩：对方辩友说廉和贪是无关的，养廉和惩贪是不一样的。什么叫养廉呢?养廉是防止人由廉变贪。如果我们不对贪的本质作分析怎么养廉呢?
正方一辩：对呀，养廉是防止人们由廉变贪，而不是由贪变廉。
反方二辩：现在的贪污者是不是由廉变过来的呢?在重大贪污案中，有百分之九十的人收入高于大学教授，这样的收入还要用高薪给他们改善生活吗?
正方二辩：问题是对方将合理的需求当作了贪。我请问，当你大学时找到了一份工作，你努力劳动却得不到应得的报酬，你会不会有想法呢？既然自己也会有想法，为什么要把官员当作杨白劳、高玉宝来对待呢?(掌声)
反方二辩：但对方凭什么说

顺境还是逆境更有利于人的成长？

　　2003国际大专辩论会决赛

　　正方：顺境更有利于人的成长（中山大学）

　　反方：逆境更有利于人的成长（世新大学）

　　立论陈词

　　正方

　　张君：顺境就是良好的境遇，逆境与之相对。人的成长指的是人从自然人转变为社会人，以及充分社会化的过程。以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示，虽然顺境逆境，都是人成长过程中必然面对的人生境遇，但比较而言，顺境更有利于人的成长。

　　首先从人的身心发展来看，一方面科学的营养供给、健全的公共卫生体系，比起匮乏的物质保障，欠缺的公共卫生服务，更有利于人的生理成长。另一方面，顺境更有利于人心智的成长，人心智的成长包括认知能力的提升、性情的陶冶、品格的养成。逆境中，学习环境是压制性的，可以认知事物，但是顺境中，提供的是鼓励性的教育氛围，更有利于认知的系统发展。逆境中可以认识到人生的艰辛，但也容易产生焦虑和痛苦，甚至产生对他人的疏离感和不信任。而顺境当中，我们更可以体会到家庭的温暖，社会的关爱，友情的可贵，从而拥有宽容开放、健康的心态。逆境中，对人品格的培养是有条件的，很容易就超出了基本的心理承压范围，造成人格的扭曲。而顺境中，对人品格的培养，却是潜移默化的，通过积极的教育手段，和良好的性情陶冶，锻造更健全的人格。

　　其次，从人的社会化进程来看，一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求，当我们还是孩童的时候，顺境中家庭的关爱让我们具有了自信心和自主意识，而在破碎中家庭中长大的孩子，容易自卑多疑。青少年的时候，顺境中良好的教育，可以使我们学业有成，谋生有道，而缺乏教育，则一时失去成长依托，迷失生活方向。当我们到了成年乃至老年的时候，顺境使人在自我肯定中，获得终生成长的动力，而逆境的冲击，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，顺境更有利于人社会角色的成熟，因为人的成长，总是以其独立的担当恰当的社会角色为标志的，逆境中的困顿，容易产生挫败感，使人打断终生成长的进程，而顺境中持续的社会发展，健全的制度安排，和谐的日常生活，为人的社会角色成熟提供了更良性的空间。

　　好风凭借力，助我上青云。凭借顺境的好风，我们可以展开成长的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。谢谢！

　　反方

　　梁佑诚：在听完对方辩友的言论当中，对方辩友告诉大家，顺境是等于顺利的境遇，但是她没有告诉大家，到底她谈的是过程中的顺利境遇，还是结果的顺利境遇，所以显然的这一点，我方认为是存疑的。现在我们来理清现在辩题的一个基本的概念，今天我方所指的逆境，其实所指的是一个人在追求目标的过程当中，他所付出的努力，及遭遇的困难是高于一般所谓的预期。所以如果一个人，他要付出付出三分努力解决一些问题的时候，结果他付出了八分，甚至他付出了更多的努力，也没有办法完成的时候， 我们说，这个人，他面对了一定的逆境，但是当然一这种逆境，不能威胁到他的生命，这种绝境就不是我们今天双方应该讨论的范围。

　　我方认为所谓的成长，指的是一个人在知识、经验，以及能力及人格方面获得增进，所以简单来说，逆境更有利于人的成长。当人付出的努力，或者他遭遇的困难，高于他自己本身的预期的时候，我们人依然能够从这个过程当中获得了更多的知识上的发展。

　　我方说，逆境更有利于人的成长，是基于三个理由。第一，我方认为，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。爱迪生花了20年的时间，做了5万多次的实验，才能够成功地发明了这个简用的电芯，于是就有人问他说，哎，你怎么知道最后的成果一定是成功的呢？爱迪生告诉他说，成功不是惟一的成果，我有了5万多个成果，因为我吸取了5万多次的经验。第二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备。第三，我们认为，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的。

　　我相信在座每位都看过《西游记》，熟悉《西游记》的人都知道，西天取经其实最重要的不是取经的结果，而是这一路上克服了困难的这种过程。所以我们说，天将降大任于斯人也。谢谢大家！

　　盘问

　　反方盘问正方

　　庄智凯：对方辩友您好，下面我们来玩一个游戏，这个游戏很简单，就是现在我们桌上，上面有三个杯子，请您猜一下，哪个杯子里面，我们有放喉糖。

　　马薇薇：这个真猜不出来。是不是有放喉糖的就是顺境，没有放喉糖的就是逆境呢？

　　庄智凯：对方辩友，你先猜猜看就知道了，你随便猜，猜错还可以再猜一次

广告有利于/不利于大众消费？
正方：广告有利于大众消费（墨尔本大学）

　　反方：广告不利于大众消费（世新大学）

　　立论陈词

　　正方

　　杨昶：广告和大众消费两个现代社会的产物各自扮演着举足轻重的角色。首先我们都是消费者，我们看大众消费，它的概念其实很明白，就是依据自己的文化背景和经济能力去选购产品服务或者获得各种信息的一种方式、一种行为，你可以喜欢物美价廉，我可以更欣赏品位、档次，所谓众口难调。广告是现代商业社会传递商品信息、传递服务和传达其中各种信息的主要方式之一，我们说广告的种类是五花八门，最明显的商业广告，街头巷尾、琳琅满目的工艺广告，又比如说售点广告，无论是阳春白雪，还是下里巴人，我们总结出大众消费无外乎有以下两个基本需求：首先第一个，我们需要更多的产品，更丰富的产品，我们需要（了解）现代社会市面上出现的什么产品、流行什么产品，以后的趋势是什么？第二点呢，我们需要我们的消费生活更丰富，比如说我们要看更多足球赛，我们希望欣赏到更多美好的音乐等等，那么我们今天说广告有利于大众消费呢，就是因为广告能够满足大众消费需求这个特点，为什么广告能够满足呢？因为有二，第一点它能够全面而广泛地传播信息，从而节省了消费者寻找产品的时间成本。

　　打个比方说今天出现了一个刮胡刀的广告，一位女士如果不是有男朋友或者有老公的话，她就不会去注意这个广告，我们说我们看广告呢，要从整体上来看啊，也许广告会有它的流弊、会有瑕疵，我们说世间没有一个事情是完美无瑕的，那么广告呢，我们今天看到有外在法律的制约，也有内在行业守则的控制，我们从外从内看呢，广告都可以通过这种外在的制约和内在的制约、规范把它弊处缩小到最小。所以我希望能够提醒对方辩友注意的就是：广告虽然有流弊，但是整体上来说还是符合大众消费的。

　　反方

　　黄靖雯：在辩论这个题目之前，我方想要声明一点，就是广告的存在在这个商业社会当中是不可避免的现象，因为广告对于厂商而言，是绝对有利的，然而对厂商有利，并不代表对消费者也有利，就好比对原告有利的说词，不代表对被告也有利一样。所以我方今天来到这里就是要来提醒大家，面对厂商砸大钱制作出来的广告，要提高警觉。以下我方将把广告不利于大众消费分为两个前因及两种后果。

　　首先，第一项前因就是广告虽然提供了咨询，但是它只提供报喜不报忧，说好不说坏的片面咨询。就好比有个媒婆，要帮我介绍男朋友，她说他英俊、潇洒，却没有说他身高只有一米二八，她说他充满才华，却没说他今年六十八，适合当我爸，请问这样的咨询，对我而言是有利还是有害。第二，广告虽然提供了咨询，但它只让财力雄厚的人发言，其他人则形同消音一样，当大公司投入了巨额的广告费用时，其它没有广告的产品，即使再优良也无法与之公平竞争，于是商品卖得好不好，不是比品质、而是比广告，最后受害的还是消费者。

　　广告所造成的第一种后果则是过度消费。厂商为了获利，只好不断地生产，产品要有人买只好不断增加自己消费者原本不存在的需求。就好比台湾的麦当劳所送出的儿童玩具早已超过台湾人口的总数。有的小朋友为了搜集全套的玩具，一口气买了三四份的餐点。美国康耐尔大学经济教授法兰克就指出信用卡公司，运用各种广告的手法，来刺激消费，鼓励贷款，使美国民众的消费早已超过了自身所能的负荷。在2000年时，美国的信用卡公司，运用了各种的广告手法来刺激消费，使他们的民众贷款。每户人家贷款的债务，竟高达了三万元的人民币。第二，广告制作的第二种后果，则是广告不但鼓励大众消费，花钱买东西，甚至连广告的制作费用，也要我们来掏腰包。据统计在唱片以及化妆品当中，广告的成本就高达了七成，所谓羊毛出在羊身上，厂商戴上了面具来骗我们，还要我们付那面具的钱，这对消费者而言又怎么会是有利的呢？因此我方认为广告是不利于大众消费的，谢谢大家。

　　盘问

　　反方盘问正方

　　庄智凯：我们都知道今天来到这边的学校，每个都是优秀的学校，但是不可避免的，每个学校其实都有它的缺点。像我们世新大学，因为我们校地可能比较小一点，所以我们现在积极扩建，这是世新大学的缺点。那是不是能请对方辩友告诉大家墨尔本大学有哪些缺点呢？

　　萧慧敏：我觉得墨尔本大学的缺点，可以从很多方面来看，有的人认为学科上有缺点，有的人认为教育的设施上有缺点。缺点这个东西每个人观点不同的，对方辩友可能认为墨尔本大学学科上有问题吧，但是我觉得，可能设施上需要再改建一下。

　　庄智凯：谢谢对方辩友。那想请问一下墨尔本大学的简介里面，会不会将您刚才说的这些缺点全部都列上去呢？

　　萧慧敏：对方这个问题呢，无非是告诉我们有问题的话，就要完全把它摆出来。那我今天我突然间想到一个我自己本身的问题。那是不是说我今天应聘，我要告诉我的老板，其实平时呢，我有挖鼻孔的习惯，而且我还有脚臭的毛病，把这些都提出才叫有利呢？我觉得不是。

　　庄智凯：对方辩友说得很有道理，请问对方辩友，那么也就

家庭和事业哪个更重要？
　　正方：家庭比事业更重要（新加坡国立大学）
　　反方：事业比家庭更重要（澳门大学）

　　立论陈词

　　正方立论陈词

　　赵惠：我想我们都不会忘记两年前的9月11日，那个让全世界为之哭泣的清晨，当巍然耸立的纽约世贸大厦瞬间变为废墟时，3000多条无辜的生命，永远地离开了我们，直到前不久纽约警务局，公布了这些罹难者当天最后的电话记录后，我们才知道那些面对着死亡绝境的人们，他们在生命最后一刻，留下的最后言语，无不表达着对家庭深深的眷恋，我想在一个人，即将告别认识那一瞬间，他心中所牵挂的，必然是一生最重要的东西，这就是家庭。

　　今天的辩论，并没有指定比较的对象，所以我们就要分别从个人和社会，两个层面来看，家庭和事业两个层面来看，家庭与事业何者更为重要，首先从个人层面上看。家庭所具有的不可比拟的重要性，已经在刚才的事例中，表现的再真切不过了，那么让我们来想一下究竟为什么对一个人来说，家庭比事业更重要呢？原因有三：第一，开启心智、塑造性格、家庭不仅是人生的第一个课堂，家人的言传身教潜移默化，更会影响我们的整个一生。正如宋庆龄女士所说的：能在一个人身上留下不可磨灭的印迹的总是家庭；第二家庭是人的情感归宿，人有悲欢离合，受伤时家是遮挡风雨的伞，开心时家是洋溢幸福的河，而事业永远也无法取代家庭成为人情感的港湾，难怪就连事业有成的刘德华都在唱回家真好；第三家庭是实现人生价值的重要途径之一，哪怕是没有轰轰烈烈的事业，只要能为家、为爱做出奉献，社会同样会给与他们肯定与尊重。

　　看过了个人，我们再从社会层面看，家庭作为社会生活的基本的单位，仍然具有事业所不能超越的重要性。现代社会面临着很多社会问题，如老人问题，青少年的犯罪问题等等，